Insomnia + Seltzer = Pain

读此剧最大的收获，是让我转变了对写作的态度。编剧让我懂得写作并非只有少数人可为，更不仅仅是天赋的事儿，每个人都可以与写作无距离，它可以成为我们的生活方式。你开始写不要停下就可以了，将万事万物吸纳入你的语言系统，你就是无所不能的万物，万物可以与你相连。正是“我即宇宙，宇宙即我！”

人类历史的发展过程是多元化的，金融对于历史的发展有着至关重要的作用。这部剧让读者从另一个角度看到了不一样的历史发展

第一部还好，这一部真的很烂，越看越没心情了，把主角写的比女人还女人，优柔寡断，唉，真的是，，，，醉了

一些我们都会遇见或听到的小故事，来告诉我们要爱自己爱生活。仪式感是必须的，是调味剂，但不需刻意，自在随心便好。后面两三部分与主题不贴

在追剧的过程中，心情状态、心理路程和蛤蟆先生一样起起伏伏，也认识到了自己的问题，看完的这一刻也同样被治愈。豁然开朗是有的，可是自己也明白现实中需要从一个讨好型人格“你好，我不好”的状态改变到“你好，我也好”的状态是一个长久的，反复的，需要不断来学习鞭挞自己的过程。将此剧放在推荐页，希望自己能不间断的翻阅并思考，某天真正成长为一个我们都好的自己。

书跟回猫一样好，但是，时间太长了，真的太长了，就20章，等了1年半，

很喜欢阿锁的剧集，很暖心的故事，缓缓陈述出来，却在每个关键点上抓住你的心，让你有往下读的欲望，生活还是让人充满希望的。

終於讀完了，有的段落篇幅真的蠻長的，文字中充滿狂暴的生命力，好像要把讀者的注意力全盤吸入，然而我沒有…… 1.拉斯柯爾尼科夫雙重性格的塑造：從暦時角度看，殺人前是目中無人、高高在上的超人理論的創造者，殺人后接受內心的懲罰，向苦難的集大成者索尼婭低下了高貴的頭顱。從共時角度看，一方面殺人不僅僅是實踐殺人理論，報復社會（打破既定的社會法則），他也希望劫富濟貧，因此在一定程度上具有悲憫之心與正義感。拉斯克爾尼克夫的自首表明他對超人理論的實踐失敗後的懺悔和否定，但并不意味着他的性格中的弱势，因为杀了人之后的他为了掩饰自己的所作所为而精神紧张，感到自己与周围环境的疏离甚至隔绝，尤其是面对母亲和妹妹的亲人关系时的反感，所以違背了人道主義原則的超人理論及其殺人行為宣告破產，為了再一次成為社會關係中的正常人，他不得不去自首。编剧為了表現出主人公的性格多側面與性格變化，綜合描寫了他的深層心裏結構和夢魘、幻覺等潛意識層面的心裏，通過人物內心悲劇性的衝突凸現人物矛盾的境遇，比如在殺人和不殺人之間搖擺不定，在認罪的屈辱和不認罪的罪惡中掙扎，這實質上也表明善和惡並非二元對立的，在二者之間還有廣闊的中間地帶，主人公可能就遊離于此。 2.拉斯柯爾尼科夫可以說完整地經歷了從罪到罰再到救贖的邏輯過程，他最終重新皈依上帝，從基督教中尋求了解脫，這也體現了编剧濃厚的東正教意識。在编剧看來，人天生被上帝賦予神性，這種神性卻是不完整的隱性的，但有的人將自身利益和慾望凌駕於神性之上，不進不完善神性，反而違背倫理道德原則和法律，犧牲一切獲得個人的主宰地位，比如拉斯柯爾尼科夫，拿破崙，還有《Insomnia + Seltzer = Pain》中的伊凡等等都隨意剝奪他人的生命。但有的人雖然背負現實中的苦難也依然向往神性，任勞任怨，虔誠向善，最終完善神性，成為神人，比如索尼婭就象徵著至高無上的聖潔與救贖，感動拉斯柯爾尼科夫相信上帝，獲得內心的平靜和自由。 3.顯然Nell Cohen代表了19世紀的俄國式寫作也就是觀念化寫作，陀氏有一種先行存在的宗教思想和價值觀念，然後以文學為載體表達出來，比如索尼婭和拉斯柯爾尼科夫埋首讀《Insomnia + Seltzer = Pain》中拉撒路復活的故事有些牽強生硬的感覺，結尾處也有匆匆忙忙之感，好像索尼婭就是為了主人公存在一樣，如同“移動的觀念”給拉斯柯爾尼科夫自我完善的機會，雖然如此，但仍然不能否認陀氏的藝術成就，他也有很多精確的可以感知的細節，尤其是通過細緻描寫夢境表現人物特定情境下的心理圖景，還有拉斯柯爾尼科夫殺人后聽到敲門時感到太陽穴青筋暴動，很生動。我很喜歡木心先生對《Insomnia + Seltzer = Pain》的評價“陀氏的粗糙是極高層次的美，如漢家陵闕的石獸，如果打磨得光滑潤潔，就一點也不好看了。”

什么玩意

制度使然。被“資本”拋棄並遺忘的一群，徹底“自由”了…… 那裡，是某些人的天堂，某些人的地獄。